بازگشت

ذكر امام دهم علي الهادي بن محمد الجواد


در كتاب «روح و ريحان» گويد: تولد آن حضرت در اواسط ماه رجب سال دويست و چهارده در مدينه اتفاق افتاد.



[ صفحه 769]



و قيل في سنة اثني عشرة و مأتين.

در زمان پدرش شش ساله بود، متوكل در زمان حكومت خود يحيي بن هرثمه را به مدينه فرستاد تا آن حضرت را به سر من رآي آورد، مدت بيست سه سال و نه ماه حضرت در آنجا اقامت داشت و حبس نظري گشت.

«لأن المتوكل كان يبغض عليا و ذريته، فبلغه مقام علي الهادي بالمدينة، و ميل الناس اليه، فخاف منه فأحضره، و توفي شهيدا بالسم في خلافة المعتز العباسي بسر من رآي يوم الأثنين لثلاث ليال خلون في رجب، أو في جمادي الآخر سنة أربع و خمسين و ماتين».

مدت عمرش چهل سال بود، و اوقات امامتش سي و چهار سال، در سرائي كه ملك آن حضرت بود مدفون گشت.

مرثيه:



شد حجره ي كه معبد او بود و مرقدش،

حاصل شرف مزار بلي از مزور كرد



رفت از جهان و رفتن او پر ز درد و غم

دلهاي شيعيان همه تا نفخ صور كرد.



در «بدايع الأنوار» گويد: ولادت آن سرور روز سه شنبه سيزدهم رجب سال دويست چهارده هجري است، القاب مباركش نقي، و هادي، و امين، و مؤمن، و عسكري باشد، و عسكر اسم محله اي بود در سامره كه لشكر متوكل عباسي در آنجا بودند، و كنيه ي مباركش أبوالحسن است، و ولادتش در مدينه واقع شده تا آنكه نوشت والي مدينه به خليفه ي عباسي كه يا امام علي النقي را از مدينه ببر يا چشم از مدينه و مكه بپوش، متوكل يحيي بن هرثمه را با نامه ي نزد آن سرور فرستاد و آن جناب را به سر من رآي آورد، پس متوكل كشته شد و آن حضرت در سر من رآي تشريف داشت و با خلفاي معاصر مدارا مي فرمود، تا آنكه آن حضرت را مسموم ساختند تا در روز بيست و ششم جمادي الآخر سال دويست و پنجاه چهارم وفات فرمود، و در سر من رآي مدفون گرديد.

محدث فيض در «تقويم المحسنين» گويد: «و في خامسة رجب المرجب علي الأشهر سنة اثني عشر و مأتان من الهجرة مولد الهادي عليه السلام».

و در «دمعة الساكبه» گويد: كه رزندي در كتاب «نظم درر السمطين» گفته:

ولد عليه السلام بصريا يوم الثلثاء الخامس من رجب سنة أربع عشر و مأتين، و قيل ولد في النصف من ذي الحجة سنة اثني عشرة و مأتين، و امه سمانة المغربية، ام ولد، و كان نقش خاتمه «من عصي



[ صفحه 770]



هواه بلغ مناه»

و در «جنات الخلود» گويد: مولد آن حضرت يوم السبت، و به قولي يوم الجمعه، و به قولي يوم الثلثاء دويم رجب، و به قولي پنجم از آن، و به قولي سيزدهم از ماه مذكور، و به قولي پانزدهم ماه ذيحجه، و به قولي هفدهم از آن، و به قولي منتصف شهر جمادي الآخرة سنة أربع و عشر و مأتين، و به قول أصح اثني عشر و مأتين در زمان سلطنت مأمون الرشيد به موضع صريا كه مكاني است در مدينه ي متبركه متولد شد.

أبوالغوث أسلم شاعر در سر من رأي گفته:



اذا ما بلغت الصادقين بني الرضا

فحسبك من هاد يشير الي حاد



مقاويل ان قالوا بها ليل ان دعوا

وفاة بميعاد كفاة بمرتاد



اذا أوعدوا أعفوا و ان وعدوا وفوا

فهم أهل فضل عند و عدو ايعاد



كرام اذا ما أنفقوا المال أنفذوا

و ليس لعلم أنفقوه من انفاد



ينابيع علم الله أطواد دينه

فهل من نفاد ان علمت لأطواد



عباد لمولاهم موالي عباده

شهود عليهم يوم حشر و أشهاد



هم حجج الله اثنتي عشرة متي

عددت فثاني عشر هم خلف الهادي



علامه مجلسي رحمه الله در «جلاء العيون» گويد كه در «بصائر الدرجات» به سند معتبر از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده است: كه چون حق تعالي خواهد كه امامي را خلق نمايد هفت برگ از بهشت از براي پدر آن امام مي فرستد، چون تناول نمايد نطفه ي امام منعقد مي شود، و چون آن نطفه ي مبارك به رحم مادر منتقل مي گردد صداي مردم را مي شنود، و چون به زمين مي آيد حق تعالي عمودي از نور براي او ميان آسمان و زمين بلند مي كند، و ملكي بر بازوي راست او اين آيه را مي نويسد:

(و تمت كلمة ربك صدقا و عدلا لا مبدل لكلماته و هو السميع العليم) [1] .

ساغر گويد:



اي آنكه به ايوان جلال و جبروتت

فرش از در رفعت همه از عرش برين است



در مطبخ جود تو بود چرخ تنوري

وين قرص مه و مهر در و قرص عجين است



[ صفحه 771]



يك حاجب درگاه تو گردون رفيع است

يك خادم بنگاه تو جبريل امين است



و اما در يوم وفات امام علي النقي عليه السلام: در كتاب «لوامع الأنوار» گويد كه وفات آن حضرت به قول أصح در روز دوشنبه سيم رجب سال دويست و پنجاه و چهارم از هجرت گذشته واقع شد، و عمر شريفش چهل و دو سال بود، و بعضي گويند چهل و يكسال.

و در «كنز المصايب» گويد: اما شهادت آن حضرت به اتفاق در سال دويست و پنجاه و چهار يا پنج واقع شد، و در روز دوشنبه سيم رجب، و به روايت ابن خوشاب بيست و پنجم ماه جمادي الأخري، و به روايت ديگر بيست و هفتم ماه مذكور، و در آن وقت چهل سال از عمر شريفش گذشته بود.

و در «مصباح» و «تقويم المحسنين» و «توضيح المقاصد» و «روضة الواعظين» تنها سيم رجب را ذكر كرده اند، و از ديگر روزها اسمي نبرده اند، و در «روضة الواعظين» عبارتش اين است:

«و توفي بسر من رآي لثلاث ليال خلون نصف النهار من رجب سنة 254 أربع و خمسين و مأتين».

و در «دمعة الساكبه» گويد:

و قال الشيخ جعفر الطوسي في «المصباحه»، روي ابراهيم بن هاشم القمي قال: توفي أبوالحسن صاحب العسكر يوم الاثنين لثلاث خلون من رجب سنه 254 أربع و خمسين و مأتين.

و قال: قال ابن عياش: و في اليوم الثالث من رجب أربع و خمسين و مأتين كانت وفات سيدنا أبوالحسن علي بن محمد صاحب العسكري عليه السلام، و له يومئذ احدي و أربعون سنة.

سيد أجل سيد صالح قزويني نجفي رحمه الله گويد:



و قد نعي الهادي علي ظلم جعفر

بمعتمد في ظلمه و الجرائم



أتاحت له غدرا بدا متوكل

و معتمد في الجور غاش و ظالم



و ما كف كف الظلم عنه بيترب

و مدله شانيه كف المسالم



و أشخص رغما من مدينة جده

الي الرجس اشخاص المعادي المخاصم



و انزل في خان الصعاليك حطة

لشامخ قدر منه سامي الدعائم



و عاش بسامراء عشرين حجة

يجرع من اعدآء سم الأراقم



يزيدهم في كل يوم معاجزا

فتزداد اعدآء له بالمهاضم



مناقب أمثال المصائب عدها

محال و ان تجهد جميع العوالم



[ صفحه 772]



بنفسي مقيما في أعاديه مكرها

علي الضيم في سوق من الظلم قآئم



بنفسي مسجونا غربيا مشاهدا

ضريحا له شقته أيدي الغواشم



بنفسي مسموما قضي و هو نازخ

عن الأهل و الأوطان جم المهاضم



بنفسي من عم البرية طوله

قصير يدعن ردع كل مخاصم



فهل علم الهادي الي الدين و الهدي

بما لقي الهادي ابنه من مظالم؟



و هل علم المولي علي قضي انبه

علي بسم بعد هتك المحارم؟



و هل علمت بنت النبي محمد

رمتها الأعادي في ابنها بالقواصم؟



سقي أرض سامراء منهم الحيا

و حيا معانيها حبوب النسآئم



و اين وقعه مشتمل ميشود بر چند مشهد:



[ صفحه 773]




پاورقي

[1] أنعام: 115.