سعيد الحاجب
18 - عن [1] ابراهيم بن محمد الطاهري قال: مرض [2] المتوكل من خراج [3] خرج به.
و اشرف [4] منه علي [5] الهلاك [6] .
[ صفحه 30]
فلم يجسر احد أن يمسه بحديدة [7] .
فنذرت امه - ان عوفي - أن تحمل [8] الي ابي الحسن علي بن محمد [9] [10] عليهماالسلام مالا [11] جليلا [12] - من مالها -.
و قال [13] له الفتح بن خاقان [14] : لو بعثت الي هذا الرجل - يعني اباالحسن عليه السلام [15] - فسألته.
[ صفحه 31]
فأنه [16] ربما [17] كان عنده صفة [18] شي ء يفرج الله [19] به عنك [20] [21] فقال [22] : ابعثوا اليه.
فمضي الرسول.
[ صفحه 32]
و رجع [23] .
فقال: خذوا كسب [24] الغنم.
فديفوه [25] بماء الورد [26] و ضعفوه علي الخراج.
فأنه نافع بأذن الله [27] [28] .
[ صفحه 33]
[29] فجعل [30] - من بحضرة المتوكل - يهزء من قوله.
فقال لهم [31] الفتح:
[32] هو - و الله - اعلم بما قال.
و احضر الكسب.
و عمل كما قال.
و وضع عليه.
فغلبه النوم.
و سكن. ثم انفتح.
و خرج منه ما كان فيه.
[ صفحه 34]
و بشرت [33] ام [34] المتوكل بعافيته.
فحملت الي [35] ابي الحسن عليه السلام عشرة آلاف دينار - تحت خاتمها - [36] فأستقل [37] المتوكل [38] من علته [39] [40] .
فلما [41] كان بعد [42] ايام [43] [44] .
[ صفحه 35]
سعي [45] البطحائي [46] [47] .
[48] بأبي الحسن عليه السلام الي المتوكل.
و قال [49] : عنده أموال و سلاح [50] .
فتقدم المتوكل الي سعيد الحاجب [51] .
[ صفحه 36]
[52] أن يهجم [53] عليه ليلا [54] .
و يأخذ ما يجد [55] عنده من [56] الاموال و السلاح [57] و يحمله [58] اليه.
[ صفحه 37]
قال ابراهيم بن محمد: قال [59] لي سعيد الحاجب: صرت الي دار [60] أبي الحسن عليه السلام [61] بالليل [62] - و معي سلم -.
فصعدت منه الي [63] [64] السطح. و نزلت [65] من الدرجة - الي بعضها - في الظلمة -. فلم [66] ادر كيف [67] اصل الي الدار؟!
فناداني ابوالحسن عليه السلام من الدار: [68] [69] .
- يا سعيد - [70] - مكانك [71] - حتي يأتوك بشمعة.
[ صفحه 38]
فلم البث أن آتوني بشمعة.
فنزلت.
فوجدت [72] عليه جبة صوف [73] و قلنسوة [74] منها [75] .
و سجادة [76] علي حصير [77] - بين يديه -.
و هو مقبل علي [78] القبلة [79] .
فلم اشك انه كان يصلي [80] .
فقال لي: دونك البيوت [81] .
فدخلتها و فتشتها.
فلم اجد فيها شيئا.
و وجدت البدرة - في بيته [82] - مختومة بخاتم ام المتوكل.
[ صفحه 39]
و كيسا مختوما معها [83] .
فقال [84] لي [85] ابوالحسن عليه السلام: [86] .
دونك المصلي.
فرفعته [87] .
فوجدت سيفا في جفن [88] غير ملبس [89] .
فأخذت ذلك [90] .
و صرت اليه.
فلما نظر الي خاتم امه - علي البدرة - بعث اليها.
فخرجت اليه [91] .
فسألها عن البدرة؟! [92] .
[ صفحه 40]
فأخبرني بعض خدم [93] الخاصة [94] .
انها [95] .
قالت [96] له [97] : كنت قد [98] نذرت في علتك - لما آيست منك [99] - ان عوفيت - أن احمل [100] اليه - من مالي - عشرة آلاف دينار.
- فحملتها اليه - [101] .
و هذا خاتمي [102] علي الكيس. ما حركها [103] [104] .
و فتح الكيس الآخر [105] فأذا فيه اربعمائة دينار [106] .
[ صفحه 41]
ف [107] أمر أن يضم [108] - الي [109] البدرة - بدرة اخري.
و [110] قال لي: احمل ذلك [111] الي ابي الحسن.
واردد عليه [112] السيف و الكيس - بما فيه - [113] [114] .
فحملت [115] ذلك اليه [116] .
و استحييت منه.
فقلت [117] له [118] : - يا سيدي - عز [119] علي.
[ صفحه 42]
دخولي [120] دارك [121] بغير اذنك.
ولكني مأمور. [122] [123] .
فقال [124] لي [125] : سيعلم [126] الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون [127] .
19 - روي ابوسليمان [128] قال: حدثنا ابن اورمة قال:
[ صفحه 43]
خرجت [129] - ايام المتوكل - الي سر من رأي [130] .
فدخلت [131] علي [132] سعيد الحاجب.
و [133] قد [134] دفع المتوكل اباالحسن عليه السلام اليه - ليقتله -.
فلما دخلت عليه [135] قال [136] أتحب [137] أن تنظر الي الهك؟!
[138] فقلت [139] : سبحان الله! [140] الهي لا تدركه الابصار.
قال [141] : هذا الذي تزعمون انه امامكم!!!قلت: ما اكره ذلك.
قال: قد امرت [142] بقتله. و انا فاعله - غدا -.
[ صفحه 44]
- و عنده صاحب البريد - [143] .
[144] فاذا خرج [145] فأدخل اليه.
فلم [146] البث أن خرج.
فقال [147] لي [148] : ادخل.
فدخلت الدار التي كان عليه السلام فيها محبوسا.
فأذا [149] هو عليه السلام ذا بحياله قبر يحفر.
فدخلت و سلمت و بكيت بكاءا شديدا.
فقال [150] عليه السلام: ما يبكيك؟!
قلت: لما [151] اري.
قال عليه السلام: لا تبك لذلك [152] .
[ صفحه 45]
فأنه [153] [154] لا يتم لهم ذلك.
فسكن ما كان بي.
فقال عليه السلام [155] : انه [156] لا يلبث - اكثر من يومين - حتي يسفك الله دمه و دم صاحبه الذي رأيته [157] .
قال: [158] - فوالله [159] - ما مضي غير يومين.
حتي قتل [160] و قتل صاحبه [161] [162] [163] .
[ صفحه 46]
پاورقي
[1] في الدعوات: عن علي بن ابراهيم بن محمد الطالقاني.
و في كشف الغمة: عن علي بن ابراهيم بن محمد الطائفي.
و جاء في اثبات الهداة: ج 3 ص 380 اشارة مختصرة الي هذا الخبر: عن علي بن محمد بن ابراهيم الطايفي.
[2] في المناقب: انه مرض.
[3] في نسخة من الدعوات: جراح (نقلا عن هامش الدعوات).
و الخراج: كغراب - القروح و الدماميل العظيمة.
و الخراج: ما يخرج في البدن من القروح.
[4] في الارشاد و اعلام الوري و المناقب و كشف الغمة و بحارالانوار: فأشرف.
و في الدعوات: فأشرف علي الموت منه.
[5] في بحارالانوار: علي التلف.
و في كشف الغمة و اعلام الوري و الارشاد و المناقب: علي الموت.
[6] ما بين النجمتين لم يذكر في الخرائج.
[7] في اعلام الوري و كشف الغمة: بحديد.
في نسخة من الدعوات: حديدة (نقلا عن هامش الدعوات).
[8] في بحارالانوار: أن يحمل.
[9] في الدعوات:... علي بن محمد العسكري عليهماالسلام.
[10] ما بين النجمتين لم يذكر في: الخرائج و اعلام الوري و المناقب.
[11] في المناقب: بأموال نفيسة. و قال الفتح.
[12] في نسخة من الخرائج: جزيلا (نقلا عن هامش الخرائج).
[13] في الدعوات: فقال الفتح بن خاقان للمتوكل:
و في اعلام الوري: و قال الفتح بن خاقان للمتوكل:
و في الخرائج: و قال له الفتح بن خاقان: - قد عجز الاطباء - لو بعثت...
[14] هو الوزير ابومحمد التركي. شاعر.
عاش في زمن المتوكل. فوض اليه امرة الشام.
قتل مع المتوكل سنة سبع و اربعين (نقلا عن هامش الخرائج).
قال المسعودي: كان الفتح بن خاقان التركي - مولي المتوكل -. اغلب الناس عليه و اكثرهم تقدما عنده و لم يكن الفتح - مع هذه المنزلة - ممن يرجي خيره أو يخاف شره - و كان له نصيب من العلم... (نقلا عن هامش بحارالانوار).
[15] ما بين النجمتين لم يذكر في الكافي و المناقب و مدينة المعاجز.
[16] في المناقب و الخرائج بدون كلمة: فأنه.
و في الكافي و مدينة المعاجز: فأنه لا يخلو ان يكون عنده صفة: يفرج بها عنك.
[17] في الخرائج: فربما.
[18] في المناقب بدون كلمة: صفة.
[19] في اعلام الوري:... الله تعالي...
[20] ما بين النجمتين لم يذكر في المناقب.
[21] في الكافي و مدينة المعاجز: فبعث اليه و وصف له علته.
فرد اليه الرسول. بأن يؤخذ كسب الشاة فيداف بماء ورد.
فيوضع عليه.
فلما رجع الرسول. فأخبرهم (في مدينة المعاجز: و اخبرهم).
اقبلوا يهزؤون من قوله.
فقال له الفتح:...
و في المناقب: فسأل عن الامام عليه السلام؟
فقال عليه السلام: خذوا كسب الغنم.
فديفوه بماء ورد.
و ضعوه علي الخراج.
و فعل ذلك.
فنعش المتوكل و خرج منه ما كان فيه.
فحملت اليه عشرة آلاف دينار - تحت ختمها -.
ثم انه سعي اليه: أن عنده اموالا و سلاحا.
فتقدم المتوكل الي سعيد الحاجب. ان يهجم عليه ليلا..
[22] في الخرائج: قال.
[23] في الدعوات: و رجع. و قال: قال ابوالحسن عليه السلام: خذوا....
[24] قوله.. - كسب الغنم -: الكسب عصارة الدهن.
و لعل المراد هنا ما يشبهها مما يتلبد من السرقين تحت ارجل الشاة (نقلا عن بحارالانوار من بيان العلامة المجلسي (قدس الله تبارك و تعالي روحه القدوسي - للخبر).
الكسب - وزان قفل -: ثفل الدهن (نقلا عن هامش البحار)
الكسب - بالضم - معرب - الكشب.
و يسميه بعض السواد: السكبج.
و قيل: الكنجارق.
و هو ثفل السرقين المائع الذي يتعقد بصوف اليه الشاة.
بل يقال لكل ما عصر ماؤه أو دهنه و بقي ثفله: الكسب.
و قال بعض السادة الاطباء: انه مجرب عندنا. مضافا الي انه مأثور عن امامنا عليه السلام (نقلا عن هامش الخرائج).
اضاف في حواشي نسخة (من الخرائج) بخط آخر:
و ربما كان الشفاء في كلامه عليه السلام (نقلا عن هامش الخرائج).
[25] و الدوف: الخلط و البل بماء و نحوه (من بيان العلامة المجلس قدس الله تبارك و تعالي روحه القدوسي - للخبر - في بحارالانوار).
داف الدواء و نحوه: خلطه. اذابه في الماء و ضربه فيه (نقلا عن هامش الخرائج).
[26] في البحار و اعلام الوري و الارشاد: بماء ورد.
[27] في اعلام الوري: بأذن الله تعالي.
و في كشف الغمة: بأذن الله - ان شاء الله.
[28] ما بين النجمتين لم يذكر في المناقب.
[29] في الخرائج: فهزي ء الاطباء به.
فقال الفتح: و هل يضر ذلك؟
قالوا: لا. و لكن لا ينفع.
فقلت: - و الله - لأرجون الصلاح به - فأحضر الكسب....
[30] في الدعوات و اعلام الوري: فجعل من يحضر المتوكل يهزء من قوله.
و في الدعوات: يهز - من دون همزة - (و ذلك سهو مطبعي ظاهر).
و في كشف الغمة: فجعل من يحضره المتوكل يهزء من قوله.
[31] في الكافي و مدينة المعاجز: له.
[32] في الدعوات و الارشاد و اعلام الوري و كشف الغمة و بحارالانوار: و ما (في الدعوات: و ماذا يضر...) يضر من تجربة ما قال؟! فو الله اني لأرجو الصلاح به.
فأحضر الكسب. وديف بماء الورد. و وضع علي الخراج.
فأنفتح (في اعلام الوري: فخرج منه ما كان فيه.) و خرج ما كان فيه..
[33] في الارشاد: فبشرت.
[34] في الكافي و مدينة المعاجز: و بشرت امه بعافيته.
[35] في الكافي و مدينة المعاجز: فحملت اليه عشرة...
[36] في الخرائج و اعلام الوري و كشف الغمة و الدعوات و الارشاد و بحارالانوار: تحت ختمها.
[37] في الكافي و مدينة المعاجز: ثم استقل.
و في الارشاد و الدعوات و اعلام الوري: و استقل.
و في كشف الغمة: و استبل...
و استبل اي: بري ء (نقلا عن هامش كشف الغمة).
في ربيع الشيعة: استبل: أي: حسنت حاله بعد الهزال (من بيان العلامة المجلسي قدس الله تبارك و تعالي روحه القدوسي المذكور في آخر الخبر في بحارالانوار).
[38] في الكافي و مدينة المعاجز بدون كلمة: المتوكل.
[39] في نسخة من الكافي: غلته (نقلا عن هامش الكافي).
[40] ما بين النجمتين لم يذكر في الخرائج.
[41] في الخرائج: و لما.
[42] في الدعوات: بعد مدة - سعي.
[43] في الخرائج: ايام كثيرة.
[44] ما بين النجمتين لم يذكر في الكافي و مدينة المعاجز.
[45] في الكافي: فسعي اليه.
و في مدينة المعاجز: فسعي عليه.
[46] في الارشاد و الدعوات و كشف الغمة: البطحاني.
و في الكافي و مدينة المعاجز: البطحائي العلوي.
بأن اموالا تحمل اليه و سلاحا.
[47] هو ابوعبدالله محمد بن القاسم بن الحسن..
و هو و ابوه و جده كانوا مظاهرين لبني العباس علي سائر اولاد أبي طالب (نقلا عن هامش بحارالانوار).
قال في عمدة الطالب: انه يلقب بالبطحائي منسوبا الي بطحاء أو الي البطحان.
- واد بالمدينة -.
قال العمري: و أحسب انهم نسبوه الي احد هذين الموضعين لأدمانه الجلوس فيه (نقلا عن هامش الخرائج و الدعوات).
[48] في الكافي و مدينة المعاجز:... بأن اموالا تحمل اليه و سلاحا.
فقال لسعيد الحاجب:.
[49] في بحارالانوار: فقال.
[50] في الارشاد و بحارالانوار: سلاح و اموال.
[51] ما بين النجمتين لم يذكر في الكافي و مدينة المعاجز.
[52] في الكافي و مدينة المعاجز:... اهجم عليه بالليل.
و خذ ما تجد عنده من الاموال و السلاح.
و احمله الي.
[53] في المناقب - ج 4 ص 415 -:... أن يهجم عليه ليلا و يأخذ ما يجد عنده.
فصعد سعيد - سقف داره -.
- و لم يهتد أن ينزل -.
فنادي ابوالحسن عليه السلام: - يا سعيد - مكانك! حتي يأتوك بشمعة.
فلما دخل الدار.
قال: دونك و البيوت.
فما وجد الا كيسا مختوما و بدرة مختومة و سيفا تحت مصلاه.
فأتي به المتوكل.
فلما رأي ختم امه. سألها عنها؟
فحكت نذرها.
فخجل و ضاعف بذلك ورد اليه.
فقال الحاجب: اعزز علي بدخولي دارك - بغير اذنك - و لكنني مأمور.
فقال: - يا سعيد - و سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون (هكذا في المناقب اثبتناه كما وجدناه و الظاهر: عز).
[54] في الارشاد و بحارالانوار: أن يهجم ليلا عليه.
[55] في الخرائج و كشف الغمة: ما يجده.
[56] في كشف الغمة بدون كلمة: من.
[57] ما بين النجمتين لم يذكر في الدعوات.
[58] في بحارالانوار: و يحمل اليه.
[59] في الخرائج و الدعوات و اعلام الوري و بحارالانوار: قال.
[60] في الكافي و مدينة المعاجز: داره.
[61] ما بين النجمتين لم يذكر في الكافي و مدينة المعاجز.
[62] في الخرائج: ليلا.
[63] في اعلام الوري: علي السطح.
[64] ما بين النجمتين لم يذكر في الكافي و مدينة المعاجز.
[65] في الكافي و مدينة المعاجز: فلما نزلت علي بعض الدرج - في الظلمة -.
[66] في الكافي و مدينة المعاجز: لم ادر.
و في الخرائج: و لم ادر.
[67] في نسخة من الخرائج: كيف انزل؟!
فصاح عليه السلام من الدار: مكانك حتي يأتوك بشمعة. و انزل بها (نقلا عن هامش الخرائج).
[68] في الخرائج بدون كلمة: من الدار.
[69] ما بين النجمتين لم يذكر في الكافي و مدينة المعاجز.
[70] في الدعوات بدون كلمة: - يا سعيد -.
[71] في الخرائج: - يا سعيد - توقف. حتي تؤتي بالمصباح.
فأتوني بالشمع.
فنزلت...
[72] في الكافي و مدينة المعاجز: فوجدته.
[73] في بحارالانوار: من صوف.
[74] في الخرائج: و قلنسوة صوف.
[75] في الخرائج بدون كلمة: منها.
[76] في الدعوات و بحارالانوار و الارشاد و كشف الغمة: و سجادته.
[77] في كشف الغمة: خصير (و هو سهو مطبعي ظاهر).
[78] في الخرائج: الي القبلة.
[79] ما بين النجمتين لم يذكر في الكافي و مدينة المعاجز.
[80] ما بين النجمتين لم يذكر في البحار و الدعوات و الخرائج و اعلام الوري و كشف الغمة و الارشاد.
[81] في بحارالانوار:... بالبيوت.
[82] في الدعوات و الارشاد و اعلام الوري و الخرائج و كشف الغمة و بحارالانوار بدون كلمة: في بيته.
[83] في الكافي و مدينة المعاجز بدون كلمة: معها.
و في نسخة من الخرائج: كيسا مختوما. فيها دراهم.
فأخذتها (نقلا عن هامش الخرائج).
[84] في الكافي و مدينة المعاجز: و قال.
[85] في بحارالانوار بدون كلمة: لي.
[86] في الكافي و مدينة المعاجز بدون كلمة: ابوالحسن عليه السلام.
[87] في بحارالانوار و الدعوات: فرفعت.
[88] في الخرائج و الارشاد و كشف الغمة: في جفن ملبوس.
و في بحارالانوار و اعلام الوري و الدعوات: في جفن غير ملبوس.
[89] و الجفن: غمد السيف.
[90] في الخرائج: فأخذت ذلك ايضا و صرت الي المتوكل.
[91] في كشف الغمة بدون كلمة: اليه.
[92] ما بين النجمتين لم يذكر في الكافي و مدينة المعاجز.
[93] في الدعوات: بعض الخدام.
[94] في الدعوات بدون كلمة: الخاصة.
[95] ما بين النجمتين لم يذكر في الخرائج.
[96] في الخرائج: فقالت: نذرت في علتك...
و في نسخة من الخرائج: نذرت بها (نقلا عن هامش الخرائج).
[97] في الارشاد و الدعوات و اعلام الوري و كشف الغمة بدون كلمة: له.
[98] في الدعوات و البحار و الارشاد و اعلام الوري و كشف الغمة بدون كلمة: قد.
[99] ما بين النجمتين لم يذكر في الخرائج و الارشاد و اعلام الوري و كشف الغمة و الدعوات و البحار.
[100] في الكافي و مدينة المعاجز: ان عوفيت حملت اليه.
[101] في الخرائج: فحملتها اليه. لما عوفت.
[102] في بحارالانوار و الارشاد و كشف الغمة: و هذا خاتمك.
[103] في الكافي و مدينة المعاجز بدون جملة: ما حركها.
[104] ما بين النجمتين لم يذكر في الخرائج و الدعوات.
[105] في بحارالانوار:... الآخر و كان فيه اربع مأة دينار.
[106] ما بين النجمتين لم يذكر في الخرائج و الدعوات.
[107] في الكافي و مدينة المعاجز: فضم الي البدرة. -.
[108] في اعلام الوري:.... أن تضم...
[109] في الدعوات:... اليها بدرة اخري.
[110] في الكافي و مدينة المعاجز: و أمرني بحمل ذلك اليه.
فحملته.
و رددت السيف و الكيسين.
و قلت له:...
[111] في الدعوات بدون كلمة: ذلك.
[112] في كشف الغمة بدون كلمة: عليه.
[113] في اعلام الوري بدون كلمتي: بما فيه.
[114] ما بين النجمتين لم يذكر في الدعوات.
[115] في الخرائج: فحملت جميع ذلك اليه.
[116] في اعلام الوري بدون كلمة: اليه.
[117] في الكافي و مدينة المعاجز و اعلام الوري و البحار: و قلت.
[118] في الخرائج و كشف الغمة و البحار بدون كلمة: له.
[119] - عز عليه - أي: اشتد علي - (من بيان العلامة المجلسي قدس الله تبارك و تعالي روحي القدوسي في ذيل الخبر).
[120] في الخرائج: بدخول يعليك دارك.
و في الارشاد و البحار: بدخول.
[121] في الدعوات: دخولي ذلك بغير اذنك.
[122] في بحارالانوار: مأمور به.
[123] ما بين النجمتين لم يذكر في الكافي و مدينة المعاجز.
[124] في الدعوات: قال.
[125] في الدعوات و الخرائج بدون كلمة: لي.
و في اعلام الوري: فقال لي - يا سعيد -..
[126] في الدعوات و الخرائج و كشف الغمة: و سيعلم..
[127] الكافي: ج 1 ص 499 و الارشاد للشيخ المفيد - عليه الرحمة -: ج 2 ص 303 و اعلام الوري: ج 2 ص 120 و كشف الغمة: ج 2 ص 379 و الخرائج: ج 2 ص 676 و الدعوات: ص 202 و مدينة المعاجز: ج 7 ص 422 نقله عن الكافي و في بحارالانوار: ج 50 ص 198 نقله عن الدعوات و الخرائج و الارشاد و اعلام الوري.
[128] في بحارالانوار: روي ابوسليمان عن ابن اورمة قال.
و في مدينة المعاجز: روي عن ابي سليمان قال: حدثنا ابن ارومة.
و في اثبات الهداة وي عن ابي سليمان قال: حدثني ابن ارومة.
و في كشف الغمة: روي ابن ارومة قال.
و في جمال الاسبوع: روي ابوسليمان بن اورمة قال:
و علي الضبط المذكور في جمال الاسبوع هو شخص واحد. و لكن علي ما ذكر في سائر المصادر هما شخصان. احدهما: ابوسليمان و الاخر: ابن اورمة او ارومة علي اختلاف ضبط هذا الاسم - حسب المصادر التي ذكر فيها -.
[129] في كشف الغمة: خرجت الي سر من رأي - ايام المتوكل -.
[130] اي: مدينة سامراء.
[131] في اثبات الهداة: و دخلت.
[132] في كشف الغمة: فدخلت الي سعيد الحاجب.
[133] في مدينة المعاجز بدون كلمة: و.
[134] في الخرائج و جمال الاسبوع و بحارالانوار و كشف الغمة بدون كلمة: قد.
[135] ما بين النجمتين لم يذكر في كشف الغمة.
[136] في كشف الغمة: فقال لي:.
[137] الخرائج: تحب.
[138] في اثبات الهداة: قال: قلت.
[139] في الخرائج و البحار و مدينة المعاجز: قلت.
[140] في بحارالانوار: سبحان الله الذي لا تدركه الابصار..
[141] في كشف الغمة: فقال.
[142] في اثبات الهداة و مدينة المعاجز: قد امرني المتوكل بقتله.
[143] ما بين النجمتين لم يذكر في كشف الغمة.
[144] في اثبات الهداة: فقال: اذا خرج فأدخل اليه.
[145] في كشف الغمة: فأذا خرج صاحب البريد فأدخل عليه.
فخرج. و دخلت و هو جالس. و هناك قبر يحفر.
فسلمت عليه و بكيت بكاءا شديدا.
[146] في بحارالانوار: و لم.
[147] في الخرائج و جمال الاسبوع و بحارالانوار: قال.
[148] في الخرائج و جمال الاسبوع و البحار بدون كلمة: لي.
[149] في مدينة المعاجز: فأذا هو ذا بحيالة قبر يحفر.
و في جمال الاسبوع: و اذا هو عليه السلام بحياله قبر محفور.
و في اثبات الهداة و البحار فأذا بحياله عليه السلام قبر يحفر.
[150] في الخرائج: قال.
[151] في كشف الغمة: قلت: ما أري؟!.
[152] في كشف الغمة بدون كلمة: لذلك.
[153] في كشف الغمة: انه.
[154] في بحارالانوار و جمال الاسبوع بدون كلمة: فأنه.
[155] ما بين النجمتين لم يذكر في كشف الغمة.
[156] في كشف الغمة: و انه.
[157] ما بين النجمتين لم يذكر في كشف الغمة.
[158] في كشف الغمة بدون كلمة: قال.
[159] في اثبات الهداة و مدينة المعاجز: قال: و الله.
[160] في اثبات الهداة: حتي قتل. - الحديث - (يقطع الخبر ههنا).
[161] ما بين النجمتين لم يذكر في جمال الاسبوع و كشف الغمة و بحارالانوار.
[162] في كشف الغمة يتم الحديث ههنا ولكن في سائر المصادر. للحديث ذيل يذكر الامام عليه السلام فيه معني حديث: لا تعادوا الايام فتعاديكم.
[163] جمال الاسبوع: ص 36 و كشف الغمة: ج 2 ص 394 و الخرائج: ج 1 ص 412 و في اثبات الهداة: ج 3 ص 377 و بحارالانوار: ج 50 ص 195 و مدينة المعاجز: ج 7 ص 483 كلهم عن الخرائج.