1 - أبو عمرو الكشّيّ(رحمه الله): وجدت بخطّ جبريل بن أحمد الفاريابيّ، حدّثني موسي بن جعفر بن وهب، عن إبراهيم بن شيبة [1] قال:كتبت إليه: جعلت فداك، إنّ عندنا قوماً يختلفون في معرفة فضلكم بأقاويل مختلفة



[ صفحه 90]



تشمئزّ منها القلوب، وتضيق لها الصدور، ويروون في ذلك الأحاديث لايجوز لنا الإقرار بها لما فيها من القول العظيم، ولا يجوز ردّها، ولا الجحود لها إذا نسبت إلي آبائك، فنحن وقوف عليها.

من ذلك أنّهم يقولون ويتأوّلون في معني قول الله عزّ وجلّ: (إِنَّ الصَّلَوةَ تَنْهَي عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِ) [2] وقوله عزّ وجلّ: (وَأَقِيمُواْ الصَّلَوةَ وَءَاتُواْ الزَّكَوةَ) [3] معناها رجل لا ركوع ولا سجود، وكذلك الزكاة معناها

ذلك الرجل لاعدد دراهم ولا إخراج مال. وأشياء تشبهها من الفرائض، والسنن، والمعاصي، تأوّلوها وصيّروها علي هذا الحدّ الذي ذكرت لك، فإن رأيت أن تمنّ علي مواليك بما فيه سلامتهم ونجاتهم من الأقاويل التي تصيرهم إلي العطب [4] والهلاك، والذين ادّعوا هذه الأشياء ادّعوا أنّهم أولياء ودعوا إلي طاعتهم منهم عليّ بن حسكة، والقاسم اليقطينيّ، فما تقول في القبول منهم جميعاً؟

فكتب(عليه السلام): ليس هذا ديننا فاعتزله. [5] .