1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن عيسي بن يزيد [1] قال: كتبت: جعلت لك الفداء! تعلّمني



[ صفحه 121]



ماالفائدة؟ وما حدّها؟ رأيك - أبقاك الله تعالي - أن تمنّ ببيان ذلك، لكيلاأكون مقيماً علي حرام لا صلاة لي ولا صوم.

فكتب(عليه السلام): الفائدة ممّا يفيد إليك في تجارة من ربحها، وحرث بعد الغرام أو جائزة. [2] .

2 - الشيخ الصدوق(رحمه الله): كتب أحمد بن محمّد بن عيسي إلي عليّ بن محمّد(عليهاالسلام): امرأة أرضعت عناقاً [3] من الغنم بلبنها حتّي فطمتها.

فكتب(عليه السلام): فعل مكروه ولا بأس به. [4] .

3 - أبو عمرو الكشّيّ(رحمه الله): محمّد بن مسعود قال: حدّثني محمّد بن نصير قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسي، كتب إليه [5] في قوم يتكلّمون



[ صفحه 122]



ويقرؤون أحاديث ينسبونها إليك وإلي آبائك، فيها ما تشمئزّ منها القلوب، ولا يجوز لنا ردّها إذا كانوا يروون عن آبائك(عليهم السلام)، ولا قبولها لما فيها، وينسبون الأرض إلي قوم يذكرون أنّهم من مواليك، وهو رجل يقال له: عليّ بن حسكة، وآخر يقال له: القاسم اليقطينيّ.

من أقاويلهم أنّهم يقولون: إنّ قول الله تعالي: (إِنَّ الصَّلَوةَ تَنْهَي عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِ) [6] معناها رجل لا سجود ولا ركوع، وكذلك الزكاة معناها ذلك الرجل لا عدد درهم، ولا إخراج مال، وأشياء من الفرائض، والسنن، والمعاصي، تأوّلوها وصيّروها علي هذا الحدّ الذي ذكرت، فإن رأيت أن تبيّن لنا وأن تمنّ علي مواليك بمافيه السلامة لمواليك، ونجاتهم من هذه الأقاويل التي تخرجهم إلي الهلاك.

فكتب(عليه السلام): ليس هذا ديننا فاعتزله. [7] .