1 - العيّاشيّ(رحمه الله):... وكتبت إلي أبي الحسن(عليه السلام) بعد مقدمي من خراسان، أسأله عمّا حدّثني به أيّوب في الجاموس.

فكتب(عليه السلام): هو كما قال لك. [1] .

2 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): محمّد بن يحيي، عن سعد بن عبدالله، عن محمّد بن عيسي، عن أيّوب بن نوح [2] ، أنّه كتب إلي أبي الحسن(عليه السلام): يسأله عن الله عزّ وجلّ، أكان يعلم الأشياء قبل أن خلق الأشياء وكوّنها؟ أو لم يعلم ذلك حتّي خلقها وأراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند ما خلق، وما كوّن عند ماكوّن؟

فوقّع بخطّه(عليه السلام): لم يزل الله عالماً بالأشياء قبل أن يخلق الأشياء، كعلمه بالأشياء بعد ما خلق الأشياء. [3] .



[ صفحه 129]



3 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): محمّد بن يحيي، عن محمّد بن عبدالله، عن عبد الله بن جعفر [4] ، عن أيّوب بن نوح قال: كتبت إلي أبي الحسن الثالث(عليه السلام): إنّ قوماً سألوني عن الفطرة، ويسألوني أن يحملوا قيمتها إليك، وقدبعث إليك هذا الرجل عام أوّل، وسألني أن أسألك فنسيت ذلك، وقد بعثت إليك العام عن كلّ رأس من عيالي بدرهم علي قيمة تسعة أرطال بدرهم، فرأيك جعلني الله فداك في ذلك؟

فكتب(عليه السلام): الفطرة قد كثر السؤال عنها، وأنا أكره كلّ ما أدّي إلي الشهرة، فاقطعوا ذكر ذلك، واقبض ممّن دفع لها، وأمسك عمّن لم يدفع. [5] .

4 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): محمّد بن يحيي، عن عبد الله بن جعفر، عن أيّوب بن نوح [6] قال: كتبت إليه: إنّ أصحابنا قد اختلفوا علينا، فقال بعضهم: إنّ النفر يوم الأخير بعد الزوال أفضل، وقال بعضهم: قبل الزوال.



[ صفحه 130]



فكتب(عليه السلام): أما علمت أنّ رسول الله 2النبي رسول الله، 4(صلي الله وآله وسلم)، صلّي الظهر والعصر بمكّة، ولا يكون ذلك إلّا وقد نفر قبل الزوال.

[7] .

5 - المسعوديّ(رحمه الله): وحدّث الحميريّ قل: حدّثني أيّوب بن نوح قال: كتبت إلي أبي الحسن(عليه السلام): إنّ لي حملاً وأسأله أن يدعو الله يجعله لي ذكراً.

فوقّع(عليه السلام) لي: سمّه محمّداً. فولد لي ابن سمّيته محمّداً. [8] .

6 - الشيخ الصدوق(رحمه الله): حدّثنا أبي(رضي الله عنه) قال: حدّثنا سعد بن عبدالله قال: حدّثنا محمّد بن عبد الله بن أبي غانم القزوينيّ قال: حدّثني إبراهيم بن محمّد بن فارس قال: كنت أنا وأيّوب بن نوح [9] في طريق مكّة، فنزلنا علي وادي زبالة [10] فجلسنا نتحدّث فجري ذكر ما نحن فيه،وبُعد الأمر علينا.

فقال أيّوب بن نوح: كتبت في هذه السنة أذكر شيئاً من هذا، فكتب



[ صفحه 131]



[أبوالحسن الثالث(عليه السلام) [11] ] إليّ: إذا رفع علمكم [12] من بين أظهركم فتوقّعوا الفرج من تحت أقدامكم. [13] .

7 - الشيخ الصدوق(رحمه الله): كتب أيّوب بن نوح إلي أبي الحسن الثالث(عليه السلام): يسأله عن المغمي عليه يوماً أو أكثر، هل يقضي ما فاته من الصلوات، أم لا؟

فكتب(عليه السلام): لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة. [14] .

8 - أبو عمرو الكشّيّ(رحمه الله): وفي كتاب آخر [لأبي الحسن الهادي(عليه السلام)]: وأنا آمرك يا أيّوب بن نوح! أن تقطع الإكثار بينك وبين أبي عليّ، وأن يلزم كلّ واحد منكما ما وكّل به، وأمر بالقيام فيه بأمر



[ صفحه 132]



ناحيته، فإنّكم إذا انتهيتم إلي كلّ ما أمرتم به استغنيتم بذلك عن معاودتي.

وآمرك يا أبا عليّ بمثل ما آمرك يا أيّوب! أن لا تقبل من أحد من أهل بغداد والمدائن شيئاً يحملونه، ولا تلي لهم استيذاناً عليّ، ومر من أتاك بشي ء من غير أهل ناحيتك أن يصيّره إلي الموكّل بناحيته.

وآمرك يا أبا عليّ! في ذلك بمثل ما أمرت به أيّوب، وليقبل كلّ واحد منكما قِبَل ما أمرته به. [15] .

9 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله): سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمّد، عن أيّوب بن نوح [16] قال: قكتبت إلي أبي الحسن(عليه السلام)، أسأله عن المسح علي القدمين؟

فقال(عليه السلام): الوضوء بالمسح الفقه المسح،، ولا يجب فيه إلّا ذاك [17] ، ومن غسل فلابأس. [18] .

10 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله): عليّ بن الحسن بن فضّال، عن أيّوب بن نوح [19] قال: كتبت إلي أبي الحسن(عليه السلام) أسأله هل نأخذ في أحكام المخالفين



[ صفحه 133]



ما يأخذون منّا في أحكامهم أم لا؟

فكتب(عليه السلام): يجوز لكم ذلك، إن كان [20] مذهبكم فيه التقيّة منهم والمداراة. [21] .

11 - الراونديّ(رحمه الله): قال أيّوب بن نوح: كتبت إلي أبي الحسن(عليه السلام) وقدتعرّض لي جعفر بن عبد الواحد القاضيّ، وكان يؤذيني بالكوفة أشكو إليه ما ينالني منه من الأذي.

فكتب(عليه السلام) إليّ: تكفي أمره إلي شهرين، فعزل عن الكوفة في الشهرين واسترحت منه. [22] .